第一百六十七章 贵天师卢敖

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佛陀菩萨在小乘佛教是贤人、圣人的意思更多些。到大乘佛教兴起（神化佛陀），佛陀就是真人、至人，是神仙了。

此时的范简传道，因为是第一个，他想怎么传就怎么传，因为就他一个人了解宗教是个什么东西。

当然，项羽也是知道一点点的。

韩信走了，离开了彭城，去投奔汉王刘邦去了。

“亚父，在我楚国传什么教？”

“我没打算在楚国传教。”范简摇头。

“那你去哪里？”

“我要去临淄。”

“齐国？”项羽皱眉。

范简不想多说，闭上眼不在搭理项羽。

这个小子不地道，假如范简要在彭城传道，项羽一定会多想的。最好的办法就是远离这个家伙，去别的国家传教。首选自然是齐国了，下一个要传的是富贵派，面对的人群是帝、王、君、侯等富贵阶层。这个才是真正的炼丹，而且也不是死后封神就能蒙混过去的，要白日飞升、肉身成圣的天仙才能打动他们。

楚国适合发展贫贱派，因为楚地的鬼神思想最是严重，发展幽冥地府、山神、海神、城隍、土地神之类的最合适。

若是亚父自己留下来，项羽指定会多想，会怀疑。但人家不打算在你这，项羽依旧多想了。

若说宗教还是非常不错的，身毒的孔雀王朝经过了短暂的统一后也分裂了，失去了对十六雄国的统治。但人家列国相处的还是很不错的，为何没有再次发生大战？就是有宗教在管控人心。

若是在华夏也有宗教，有信仰，那些好事的年轻人就不会闹事了（至少不会胡乱闹，上面有教主管着呢）。

富贵者呢？钱多了，势力大了，心也膨胀后，他们的钱财、实力无处施展，征伐其它的诸侯国就称为了唯一体现自身价值的途径。

若是有宗教在，让他们将财力、物力转移到炼丹长生的道路上来，不就避免战争了吗？

就像亚父所说，战争可以释放荷尔蒙。但这个并非唯一的途经，去求长生，去修仙，相比称霸天下会更有吸引力。

秦始皇嬴政就是前车之鉴，他建立的大秦王朝，短短十几年就崩溃了。真的不如自己成仙飞升来的实在。

什么圣人为公，都是虚伪的。修仙长生才是终极目标，老秦得了天下，做了皇帝，还不是‘天子’一个。在人间你是帝王，在天上你就是个‘子’，顶多是个子爵。人家正统嫡子是不会到下界来的，下界来做人间帝王的都是不受待见，犯了错被贬谪下来受苦的。

在周朝以前没有天子一说，是周王把天子抬升到了至高至尊的地位。

现在经卢生这么一说，人们都恍然大悟。

“怪不得秦始皇要修仙，原来他在天界只是个子爵啊！”

“没错了，天子也是子，上边还有爷爷、父亲、叔伯、娘舅，哪个都比他大。”

“对，更别说是庶子了。哈哈哈哈……”

卢生是上教主，富贵天师，专门给天帝、众仙炼金丹的。也是犯了天条，被贬下凡间立劫之人。

临淄的道教，专收君、侯、大地主、大财主，没钱不行，炼金丹可是需要海量金钱的。

“卢天师，这个是五石散丹方，一克一金。具体怎么用，本尊就不教你了，自己琢磨。”

“无量天尊，臣明白。”

卢生大喜，先自己试验了下，服用后脸色涨红，浑身燥热，精神充沛，亢奋无比，看向藐姑射仙子后更加受不了了，感觉随时都有爆炸的可能。

“卢天师，不可亵渎仙子。”青白童子呵斥道。

“臣不敢，臣告退。”急忙告罪一声，猴急的就退了出去。

卢生是范简出东海给找回来的，燕、齐二地的方士在琉球群岛有据点，在大陆上犯了事，这琉球岛就是他们的藏身处。

岛上人不少，俨然一个小国度。不仅卢生在，鲁仲连也在这儿。

没有舌头不要紧，可以写字著书啊，一样能出名。只是鲁仲连早就过世了，他儿子鲁谨言继承了他的一身才华。

见到范简自报名姓，鲁谨言却没有任何的激动愤怒，比他父亲强出不少。

“鲁慎，看来你父对我有很深的执念啊！给你起名都如此的偏执。”

鲁慎，字谨言，鲁连之子，也四十岁了。挺稳重儒雅的一个汉子，他见范简没有忌讳的提起父亲，也是心里打鼓，忙道：“臣父对先生足下为有任何怨言，只有无限的崇敬。少了舌头不能说话却能免招灾祸，唯一不便者就是吃饭不香，品不出滋味儿来。”

“不错，你很会说话。”范简点头，对鲁慎评价很高。

只是邀请他回大陆，却是被拒绝了。范简也不求人，不去就不去吧，也不是非你不可。

临淄。卢生建立了教坛，正式传法传教后，范简刚想去燕地，项羽的使者却找了过来。

不是别人，是萧公、钟离昧、龙且、虞子期四个。项王请亚父回彭城。