第八十二章 阿育王塔

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美水。

这是一条不大的河流，水清澈见鱼虾，晶透如镜，水流平缓，美水之名诚然不虚。

法门寺，佛骨舍利塔。

白色的舍利塔如好几层的葫芦形，妥妥的天竺风格，寺院也是完全的天竺风。

这个很容易理解，毕竟此时的华夏还没有宗教产生，更没有宗教建筑。有的也只是祭祀鬼神和祖先的祠庙，给道人住的寺院建筑，这法门寺算是开天辟地头一遭。

所以没有对天竺仙人提供的图纸做任何修改，直接就建造了起来。

寺院成，天竺监送真身的使者还未走，留下来在此传道。寺院香火还可以，信众不少，足见天竺僧人的忽悠功力。

轰隆隆……

太后鸾驾到法门寺外，那佛塔突然就发出轰隆隆的声响，并剧烈摇晃了起来。

地震？

寺院内道人蜂蛹而出，其中一个黑脸卷毛的之人一看就是天竺的外来神仙。

此人名叫古布塔大摩，是帝须尊者的师弟，佛塔建造完成后留下来布道传法的僧侣。

但是，这佛教到了华夏，教徒本土化改革被成为道人，或者西方道人。佛陀也不叫佛陀，而是叫做大觉金仙。

古布塔大摩见到太后马车，再看到范简，早早的就归了下去。

地动不止，越来抖动的越厉害，尤其是范简下马往寺院走去时，那佛塔已经开始裂缝掉砖。

他止住脚步，地动震幅就会减弱，继续接近便抖动的剧烈。

华阳太后也发现了不对，惊骇的看着范简，“怎么回事？”

“所有人都离开，否则杀无赦。”

闲杂人众一哄而散，仓惶逃窜，范简留下了古布塔大摩，对他说道：“你叫什么？”

“回大人，我叫古布塔大摩，是阿育王的使者。”

“还不错，竟然学会了说华夏语。”

范简张嘴说的却是梵语，瞪着那黑家伙阴森森的说道：“你去将佛骨送出来。”

“大人，不可，佛骨舍利不可妄动。”

“是吗，那你就去死吧！”

范简宝剑出鞘，直接就砍了这个卷毛黑货，仗剑朝佛塔走去。

轰……

佛塔坍塌，寺院建筑也成片的倒塌。

“太后，我自己进去，你们在外面等着就是了。”

佛塔倒塌，塔基裂开缝隙，地宫也出现裂缝，有金光透出。

此时，地震停止，大地不再抖动。范简挑开地宫之门，一步步的走了下去。

下方是一个平台，放着原版三藏经书，全部都是佉卢文书写。

创造文字者有三。长者曰梵，其书右行；次者曰佉卢，其书左行；少者曰仓颉，其书下行。

佉卢文只在孔雀王朝盛行了一段时期，后来就没落了，但那时正赶上佛教大兴，佛教经典多为佉卢文书写。后来的梵文，更多为大乘佛教经书。

先不管经书，过平台是一个甬道，进去后就是地宫的前室了。

地面是汉白玉和青石铺就，墙壁全部涂成了黑色，感觉很是诡秘压抑。

前室、中室、后室，中间都是甬道相连，没有机关，只有门户和把锁。

范简是暴力开启，直接用宝剑斩断锁链，忽略了光华夺目的绚烂珍宝，径往后室取佛骨。

后室有两尊天王，正是舍利弗和目犍连，这两位护持着莲花座，上有八宝、阿育王塔雕塑模型、佛陀金像、檀香木宝函。

开启宝函，一层层的取出，共八层，有鎏金，有纯金，最后一层为纯金宝塔，坠满了珠宝，定风珠、辟水珠、避尘珠、摩尼珠、如意珠、夜明珠、红玛瑙、紫珊瑚、祖母绿，珠光宝气，熠熠生辉。

开启宝塔，厘米赫然是一截佛指，化出金光射向范简的右手食指，留下的指骨则是化为粉末。

乔达摩悉达多，释迦牟尼佛。

“原来如此？”

范简明悟了，僧人生前修持的念力附着在骨头上，火烧不化才成为了佛骨、舍利子。

这些都是聚而不散的精神力，而且非常的纯净，没有携带任何杂念、愿力。至于怨念就更没有了，若是有怨念，就不是舍利子，而是魔种了。

用电影《哪咤》的情节说就是灵珠和魔丸的区别。

佛陀，自然不是魔。舍利子之所以为宝，就是因其精纯的念力。

“阿弥陀佛，善哉！善哉！”

范简对着莲花座拜了两拜，未动任何珍宝。

出来后又同华阳太后一起进入地宫，到经台后，说道：“太后，这是三藏真经，可教人抄录，臣下为你翻译。”

华阳点头，仍疑惑不已，问：“范将军杀性之大，怎得佛性？”

范简解释道：“太后不知，臣之佛性为清净法门，一切有碍心境者皆可杀之。”

“岂不违了慈悲本心？”