第137章 召对

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桂林何宅，两位雅士正在对奕。

“叭！”

“井二腹中堪拆二。龙友，吾这一子大跳落得如何？”

刚从四川赶回的吕大器，洋洋得意，在中腹落了一子。

“叭！”

“势分入腹路皆公。俨若，且看吾这一子”。

大学士何吾驺棋艺极好，一子便让吕大器四面楚歌。

中央落子被吃了，难道吾此次又无缘入朝为官？

吕大器脸色变得苍白。

何吾驺一笑：“俨若，汝着相了。监囯很重视汝，马上就要召汝询问青藏之事了。汝可要好好把握此次良机哦”。

吕大器长吁一口气：“象冈（何吾驺号象冈）兄，汝吓吾一跳。还以为此次又凉了呢”。

何吾驺乐了：“俨若，快跟吾去见监囯吧。殿下可是翘首以盼汝这尊大神呢”。

??

一听“青藏通”吕大器来了，朱亨嘉客气得不得了，又是赐座，又是赐茶。

“吕先生，孤此次召先生，是想问问青藏的事。望先生不吝赐教”。

“监国请问，青藏之事，皆在臣腹中”。

一听此言，朱亨嘉有些不高兴了。难怪有史书说此人量小。好狂的口气！皆在汝腹中？就没有汝不知道的？

待孤好好问他一问。

“孤听说，历任先帝曾授封过雪区八位高僧为王。先生可知是哪三大法王、五大教王？”

“监国，此皆二百年前的老黄历了。三大法王乃是：噶举派的大宝法王、萨迦派的大乘法王、格鲁派的大慈法王；五大教王乃是：噶举派帕木竹巴（前藏）的阐化王、苯教灵藏（康区）的赞善王、萨迦派萨迦地区（后藏）的辅教王、噶举派止贡寺（前藏）的阐教王；噶举派馆觉（昌都）的护教王。时过境迁，八王中护教王已爵绝，仅余七王矣”。

“哦，那这七王，现在在青藏有领民多少？兵马几何？”

吕大器一笑：“三大法王是宗教首领，四大教王，是地方首领，目前影响力皆有所减弱。如今雪区最有势力的宗教首领是格鲁派的达赖和班禅两位活佛。达赖受封一百多年了，乃是蒙古土默特部俺答汗所封，驻锡拉萨的布达拉宫；班禅是蒙古和硕特部固始汗新封的，驻锡后藏的扎什伦布寺。达赖和班禅互为师徒，关系密切。雪区的军政大权，皆在固始汗一人手中”。

朱亨嘉点点头，这位对青藏还真了解。

“刚才先生说什么噶举派、格鲁派之类的，孤有些听不明白。先生能为孤解惑吗？”

“监囯，藏传佛教本有十个流派，流传至今仅余四派。分别是：宁玛派，俗称’红教‘；萨迦派，俗称’花教‘；噶举派，俗称：’白教‘；格鲁派，俗称’黄教‘。除藏传佛教外，还有苯教，俗称’黑教‘”。

朱亨嘉乐了。五颜六色呀，雪区不愧是佛国。

“孤听说那格鲁派的四世班禅和五世达赖引青海的固始汗入拉萨后，格鲁派就一家独大了。其他教派还有残余势力可以制衡这格鲁派和固始汗吗？”

吕大器想了一下：“其他教派势力确有残余，但是皆远没有格鲁派强大。目前宁玛派（红教）势力在尼八剌（尼泊尔）、哲孟雄（锡金）附近；萨迦派（花教）势力在萨迦附近；噶举派（白教）势力在止贡、噶玛、达隆、主巴四个小地方和竺域（不丹）附近；苯教（黑教）的势力在嘉绒八部（绒区）和灵藏（康区）”。

“如此说来，这格鲁派岂不是一统西藏了？厉害呀厉害！”

“监国，格鲁派的达赖和班禅其实只管宗教事务，西藏的实际权力，目前都掌握在卫拉特蒙古的盟主、和硕特部的固始汗手里。真正厉害的是那固始汗”。

朱亨嘉的神色越来越严肃：“先生跟孤仔细说说，这固始汗究竟是个什么样的人物”。

吕大器正色道：“此人雄才伟略，乃卫拉特蒙古不世出的英主！”

??

固始汗，其实是“囯师汗”的音译。他曾经被格鲁派（黄教）尊称为“大囯师”，所以称“国师汗”，译来译去，就成了“固始汗”。

孛儿只斤·图鲁拜琥，为成吉思汗之弟哈布图哈萨尔的二十世孙。跟朱亨嘉差不多，属于蒙古黄金家族的旁枝。

和硕特部世代为卫拉特（厄鲁特）蒙古盟主。

蒙古人的规矩，盟主只有召集权，没有集权领导权，故不能称汗。这位孛儿只斤·图鲁拜琥，不管这么多。一建立政权，就自称和硕特汗。

就是这么牛，人家有牛的资本。

资本之一，少小从军、勇猛善战。

此人年仅十三即率兵击溃了果噶尔（一个信奉***教的部落）部四万大军，占据了今巴里坤、乌鲁木齐一带。

资本之二，乐善好施、解危济困。

生母去世时，他倾其家产，广散布施，为母超度，博得部众拥戴。

万历三十四年，喀尔喀蒙古与卫拉特蒙古发生战乱。他巧妙地调解两部之争，被格鲁派和喀尔喀蒙古部领袖，共同授以“大国师”称号（因称“国师汗”，音译为固始汗）。此后，他尊信黄教，捐资翻译佛教经典多部。

资本之三，远交近攻、足智多谋。

他执掌卫拉特蒙古和硕特部大权后，第一个大敌就是俄囯人。

双方经常发生冲突。

崇祯三年，他遣使去乌法与俄国地方当局接触，要俄国人收敛点。

崇祯七年冬，他带着卫拉特蒙古的和硕特部、准噶尔部发动了对哈萨克的远征，获胜，正式进入俄囯人的努力范围。

老毛子不答应，崇祯七年与俄国发生冲突。