九十五 5讲4美3热爱

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

青青其羽问：仁有里外吗？

叶还生说：有，不光有里外，还有天地人三才。道生一，就是仁，一生二就是义，二生三就是天地人的体系。这是易经说的三才。

青青其羽问：什么是仁的天地人？

叶还生说：天是仁义礼智信，地是温良恭俭让，人是礼义廉耻勇。

青青其羽问：这都是五个字，有五行吗？

叶还生说：有，素王之论的体系里，仁是五行之一，属木。

青青其羽问：别的呢？

叶还生说：仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土。

青青其羽说：我知道了。温属木，良属金，恭属火，俭属水，让属土。人是礼属木，义属金，廉属火，耻属水，勇属土。

青青其羽问：他们的阴阳是怎么分的？

叶还生说：这是活的，不能太死板的规定。比如，你可以划个太极图。仁是阳，义是阴。但是如果你把仁义看到阳，礼智就成了阴；还可以把仁义礼智信看作阳，温良恭俭让看做阴。

青青其羽说：好绕。那没有礼义廉耻勇呀！

叶还生微微一笑说：你把阴阳转起了，那不就成了人，是人就会有礼义廉耻勇呀！

青青其羽不明所以的点了点头。想了一会儿又问：那这与佛家的五行有什么不同。

叶还生说：可以哦，丫头。知道对比了。天下的道理是一样的，你比如佛家有慈悲、义理、智慧、敬义、诚信，这和儒家的五行就对应上去了。

青青其羽想了半天，问：我不会，怎么对应上去的。

叶还生说：慈悲属木对应仁，义理属金代表义，智慧属水代表智，敬义属火代表礼，诚信属土代表信。

青青其羽说：诚信是一样的？

叶还生说：佛家讲地火水风，第一个就是地，这就是诚信。

青青其羽又问：佛家怎么少了一个，地火水风，没有金木，多了个风。

叶还生说：木就是风，风就是木。

青青其羽又问：那佛家的地火水风里为什么没有金。

叶还生说：地水火风即是“四大”，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。没有金，我也困惑了很多年。我个人觉得，土就是金，金就是土，所以地里边包含了土和金。还有一种猜测是我认为，佛教里讲轮回，只有身体的死亡，没有灵魂的死亡。所以没有金，因为在易经里五行的金，代表了兑和乾，兑就是泽，乾就是天。如果兑属金，这个兑是玉石，就归于土，归于地；如果这个金是泽，泽是天上的云时，又归到了风。如果指人的生命，佛教里是讲轮回的，没有死亡就不会有兑的折损。

青青其羽说：听不懂。

叶还生说：可以当做易经的四相来理解！比如早晨、中午、晚上、深夜。

青青其羽说：那论语里有四相吗，或四大吗？

叶还生说：有。视、听、言、动。

青青其羽说：详细讲下，听不懂。

叶还生说：就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不符合仁的全不能看，不能听，不能说，不能动。这其实讲的是克己复礼。

青青其羽说：翻译一下吧！

叶还生说：孔子有一个弟子叫颜渊，他请教夫子，问什么是仁？夫子说，克己复礼就是仁，就是说克服自己的私欲，加强诚信的修为，己属土，是诚信的意思。说一个人只有做到了诚信，他的所作所为就会符合仁。颜渊又问，礼的具体的行为准则是什么？夫子说，不符合仁的礼，在视觉上来说，就是不要去看；在听觉上来说，就是不能去听，在言语上来说，就是不能乱说；在行为上来说，就是不能胡作非为。

青青其羽问：叶哥哥，我觉得怎么和佛教的‘六根’一样。

叶还生说：人就是那么个东西，万变不离其宗。按五行来说，就是水里来火里去的滚。

青青其羽问：怎么讲？

叶还生说：视听言动，眼耳口手，无非一心而已。眼火、耳水、口风、身心，难道不也是地火水风。