六十六 有朋就是无相布施

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叶还生说，其实‘有朋自远方来’的‘有’还是道教里面讲的无，佛教里面讲的空，儒教里面讲的有。道教的无叫无为无不为，佛教的空叫空不异色色不异空，儒教的有叫有仁有义有礼有利有节。但是千万不要认为，只有道教讲无，佛教讲空，儒教讲仁，‘空、有、无’没有分别。因为大道相同，心法亦同，只是出发点不同而已，这叫大道殊途，终归于一。象西游记里的孙猴子一样去悟空，一个人如果能够悟空了，才能学到无，学到了无就会无所不有了。

青青其羽说，听不懂耶！

叶还生就举例说，比如，空是0，这个0就是无极。无极生太极，就生出了一。

青青其羽问：那空能生有，有怎么生空。

叶还生说，0是空，1是有，然后又把这个1当成无。当你有了1点点以后，越是把它当成没有，是不是越多。

青青其羽说，不明白。

叶还生说，舍得，舍得。越舍越得。舍是0，1是得。

青青其羽说，舍得就是有无？自己的钱财干吗要舍？

叶还生说，钱财都是身外之物，生不带来，死不带去，于此身外之物若不能舍，则只能做个守财奴。

青青其羽说，守财奴不好吗？我就要攒钱，要攒一个亿。

叶还生说，丫头，钱够花就好。万般带不去，惟有业随身。钱多了要去做功德，才是真正的大舍得。

青青其羽说，我不信。

叶还生说，学天道，也要学地道，学而，也要有朋，就是修慧也要修福。

青青其羽问，如果只修慧，不修福呢？

叶还生说，只修智慧不修福德，即使成了阿罗汉也会饿肚子。所以要修福德，就要舍得。

青青其羽说，那我怎么舍？

叶还生说，佛主曾舍身饲虎，就是无我的境界。

青青其羽说，那我做不到，老虎会吃人的。对了，无我是什么，怎么才能没有我。

叶还生说，那就无相布施。

青青其羽说，不懂？

叶还生说，就是不图回报，积阴德。这个阴不是鬼，是暗中作好事积福德。有相布施身无福，尤如仰箭射虚空。这叫菩萨行施，三轮体空。

青青其羽问，什么是三体轮空。施空、受空、施物空，就是有朋自远方来。有朋是施空，为了天道而来，传善良给人；受空是自，万物皆空，自我也空，不求回报；施物空是自远方来，分享给远方的人，或从远方来分享。其实，有朋自远方来，不亦悦乎，悦的是清净和解脱。

青青其羽问，怎么运用这个三体轮空。就是如何才能真正的做到‘有朋’的空、受、施，空有无。

叶还生说，1是有，10是无，100也是无，1000也是无，那1后面的0就是三体轮空。

青青其羽说，这样就是无越多，有越多。

叶还生说，对，也就是空中生妙有。空是0，无是圆。所以要先空、再受、后施，先空，后有，再无。

青青其羽说，原来空、有、无三层境界，一层更比一层高。

叶还生说，可以这样理解，不过空有无是一体的，离不开，分不了，打不散……

青青其羽说，那‘空、有、无’与‘有朋’是什么关系。