四十二 和大地谈谈春风

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

[开示：著名思想家梁漱溟，曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像无赖叫嚣的混混；第二阶段：入世不深却争强好胜，像初生牛犊的年轻人；第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事；第四阶段：呆若木鸡、不动声色，身怀绝技，却秘不示人。“呆若木鸡”，便是藏锋的境界。]

他说：括囊无咎，慎不害也。就是说，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。君子要慎密而不出。如果要干大事，君王不能保守秘密，就会失去大臣的拥护；如果一个臣子不能保守秘密，就会丢掉职位或生命；几就是防，有一个词叫做防微杜渐，防是为了成事。如果通天顺地的事不能保密，不但会办不成功，反而会成为祸害。所以君子必须要谨慎，不要轻易说话，也不要轻易表态。多做少说，谋划好了再去做，对君子来说谨慎小心总是没错的。反之，必是阳奉阴违，人心涣散，效率低下，落实无方，执行无力，一事无成。

他说：黄裳元吉，文在中也。就是说，坤是大地，大地能生花草树木，这是天生地成的自然之象，山高水长，草木葱茏，是由天地阴阳交叉而成的文理，这是以木生火的文化。文就是交叉，又在五爻，五爻是一挂的中心，如天上的太阳地上的月亮。中土是黄，下裙为裳，大地从一开始生发就是亨通吉利的呀！大地柔顺象一个温文之德守持中道的女人。有这样的女子持家，则家道必旺。有这样的皇后助君，则家国必兴！

他说：龙战于野，其道穷也。就是说，龙已经不大地上了，跑到了挂外边，或是空中，或是海中，比喻一个人走到了穷途末路的绝境，就象羊群遇到了滔滔大河，不是吃草喝水而是面临绝境。这是物极必返的征兆和原因，也是天下万事万物发生发展繁荣昌盛枯竭的道理。比如，天有春夏秋冬，月有阴晴圆缺，人有生老病死。

他一口气说了一遍自己的理解，师父满意的点点头说：好！好！好！算是学得了一些门道。

他问：师父，下边还有个“用六”呢？您不是说只有六个道道吗？这个用六是什么？师父说：用六。利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。这是说龙战于野之后，阴到了极处，就会发生改变。这个改变是从量变到了质变之后，重新的轮回。阴阳这是一个圆，坤挂的阴气先从初六、六二到发展到上六，用六是上六阴气到了最大的时候，反而开始生出阳气。然后阳气又不断壮大，从初九、九二到上九，然后有一个用九。用九是上九阳气到了最大的时候，又回生出阴气。就这样不断的轮回。阳就是一，阴就是二，三就是不断轮回的转圈圈。明白了吗？这就是一生二，二生三，三生万物。