第四百六十三章 剥皮

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这两个人是什么时候互相合作，又是什么处于何种原因合作？

“快点动手，以免夜长梦多。”伽陵又催促了一回柳昭，后者流露出犹豫的神色。他神色阴沉，想来是不愿意做伽陵让他做的事情。

我的目光又被伽陵边上的雕刻所吸引，那是记载祭祀的场景，看着那些壁画上扭曲的人体，真是触目惊心。壁画承袭了之前所看到的那种风格，但是在简单的颜色和线条下，结合周围的环境，给我心灵上造成冲击，也不亚于自己亲眼所见。有活生生的人要在我们面前被活剥，或者比被活剥皮还要糟糕。

伽陵身侧的壁画依旧承袭了之前的夸张风格，把他们眼中的人物都画的非常高大，而奴隶或者祭品画的极度矮小。从这一点上就可以清楚的看到画上矮小的人是祭品，高大的人是行刑者。整个壁画的色调，非黑非红，可能是时间太久颜料起的化学变化。

整个祭祀的过程由三个人完成，一个念咒语的祭祀，两个执行者。这两个人都身穿长袍，头戴帽子，而被献祭的人却赤身露体，头披散很长。从图画上看，一个念咒语的祭祀、两个执行者都是男人，而那个赤身的人从身体特征来看却是个女人。这也难怪秦承志一直都认为需要一个女人去献祭。他们把她固定在一个人形凹槽的石台上，用刀具从祭品的头顶开始剥皮。剥皮的过程占据了壁画内容的一大半，从被剥皮人不断变化的姿势来看。他们无疑是在活剥人皮。随后，祭祀抱起剥了皮以后还在不断挣扎的祭品，投入沸腾翻滚的水池中。最后“莲花胎”在水池的波浪下翻滚浮出水面。